白痴6.9

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• 来自网友【chrisminte】的评论看在陀思妥耶夫斯基的经典原著份上，勉强给个“还行”的评价。无论是故事情节还是人物性格都被简化到不能再简化，和很多书评一样，电影也给原著的第一部以过多的表现，原因很简单，第一部故事很集中、很紧张，可是在原著中第一部中出现的很多人物在后来几乎没什么份量，相反后面活跃的人物在第一部中或者只是露一小面（如列别杰夫如同小丑一般的表演，凯勒只是列席了罗戈任的支持者），或者根本未出场（伊波利特只是从谈话中提到，叶夫根尼则没出现），由于黑泽明大幅删减原著后面三分之二的内容，这些人物就全被舍弃了。另外让人很遗憾的是陀思妥耶夫斯基在书中借人物之口转述了大量逸事及对当时流行的思想的看法，个人感觉这些要比公爵的爱情故事更吸引人，因为他的爱情就是以他对待这些传说的天真态度为基础的，但影片中同样丝毫没有提及，这会让没看过原著的观众非常疑惑，难道对人的信任就能得到菲利波夫娜的爱情吗，那么阿格拉娅一开始就对公爵表现出好感又是为什么呢？当然可以说陀思妥耶夫斯基面临的问题毕竟比黑泽明时代早80年，《罪与罚》中那种前期超人思想到1950s已经不为人关注，可是每个时代虽都有各自问题，像小说中诸位人物却始终存在，他们也一直按照自己的思维方式去处理问题，只有从此才能寻找契合原著思想的改编出发点。应该承认电影中有些情节是处理的很好的，例如公爵同罗戈任互相交换护身符，一人的兄弟之情难以抑制嫉妒的怒火，一人又始终心怀慈爱直到彻底白痴，还有整部电影幽玄的雪域背景……但整部影片这样的闪光点是如此之少，而这些闪光点在黑泽明其他电影以及陀思妥耶夫斯基的小说中又是如此之多……支离破碎的故事剪裁决定了它失败的结局。据说日本还有260分钟的版本，不知其详。
• 来自网友【白衣卿相】的评论“你可能感兴趣的电影”----高居榜首一年有余，终于掏到了，花了三个晚上看完，期间睡过去好几次。。。另外，“来自友邻推荐”我很好奇是哪位友邻推荐过这个的，我一直特想问你哪里看的。。。“同一件事物可以使一批人高兴的跳舞，也可使另一批人伤心的流泪，这全要看我们记忆中的那种观念受到了刺激。”------笛卡尔如果一直回忆着原著细节来看本片，确实不尽如人意的地方很多，感觉就像一部很拙劣的仿作，故事相似，但精髓的地方全变了味道，仿佛你渴望吃西餐，结果端上来一盘寿司，虽然和期望的不一样，但细细品品，其实也有些意思。最大的争议自然是龟田（及原著的梅诗金公爵），动不动就泪流满面，一副伤不起的林妹妹范儿。刚开始的时候确实很难接受，但越看越觉得感动，我觉得他比俄版的公爵还表达出了公爵本质上的那种东西。按康德的说法，人的道德有三种，相应的气质及崇高也有三种。第一种是真正的道德，对应的是拥有最崇高感情的抑郁质的人。真正的道德该对应的普遍原则，原则越普遍，道德也越崇高。“正义”“善良”“义务”“权利”都是普遍原则，为全人类的“正义”“善良”“义务”“权利”出发的道德，就是崇高的道德。当然，这种道德对于某人来说，只是一种意识，而不是一个教条。他行动出发的动力是自己内心的良知和情感，而不是分析权衡后迫使自己遵从某种道德法则。拥有真正道德的人，多是抑郁质的，他们对美有敏感的触觉，内心平静温和，但遇事却坚定勇敢。这种人，无论是放在快乐的人群中还是悲伤的人群中都不合适，他们总是孤立而难以改变的。这或许都源自他们对美对崇高的敏感，他们无法快乐无法悲伤，不是因为迟钝，恰是因为他们感情的强烈程度超出常人。他们的行事和感情都不为外物所动，完全遵循自己的内心，及崇高善良的普遍原则。好吧，龟田绝对符合这些描述，那种细腻的感觉，无法承受的感伤，以及在人群中自说自话的坚定，以至我越看越被他的表情所带动，感到一种无力凄美的崇高的光彩。第二种是“名义上的道德”，对应的是偶尔有崇高感的多血质的人。“名义上的道德”是一种似是而非的道德，根本问题就在于它的前提不是普遍原则，而是一种虚弱的感情。这种道德多表现为“同情”和“殷勤”：比如说，看到一只流浪猫感到神伤，但却对身边的乞讨者避而远之，就只是一种盲目的同情。为了某个小团体而歌唱，却对小集体之外的存在熟视无睹，就只是有目的的殷勤。这些行为都因为缺乏普遍原则而只能是“名义上的道德”，虽然这种行为缺乏崇高性，但却有一种美感，康德解释为，这种行为固然不是真正的道德行为，但确实满足了一些人的情感需要，所以不失为美。这种“名义上的道德”者，多是气血质的，易喜易怒，因为道德缺乏原则而经常陷入矛盾纠结中，他们容易被人群改变，但在人群中却是显得最善良最道德的，他们会被崇高打动，在崇高的投射下显现出自己的美。所以康德称其为“黄铜的德行”。不是金子，但有类似金子般的美。三船敏郎和原节子也演得相当好，完全就是两个多血质的好人在那咆哮，你知道他们也是好人，但他们的缺点也一目了然，你不讨厌他们，但有时确实觉得应该敬而远之。第三种，是“道德的假象”，是荣誉感以及羞耻心。在荣誉感或羞耻心推动下做的，为了给他人评价或为了满足自己某些需求的行为，都是伪道德，既不美也不崇高。胆汁质的人就是“假装的道德”，最多最常见，一直很礼貌，一直很谦虚，虽然他永远只关心自己，但却不时装出关心的样子来嘘寒问暖。在真正出现问题时，他冷漠的仿佛是极地的寒冰。任何美和崇高都不能打动他们，他们只是漠然的活在自己的世界，对势力者献媚，对落魄者冷酷，还或许批起宗教的外皮或家族的伪装，但真正从不曾有过一丝一毫对他人的关心。一大堆配角，我就不点名了，大家都不容易啊。扯这么多，我就是想说，黑泽明的这部片不错，虽然不能当原著看，但也绝对不是一豆腐剧，既然你都能喜欢陀思妥耶夫斯基了，不如也从哲学或复调的理论上出发，欣赏下这部片把。