五更寒7.7

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• 来自网友【黄小邪】的评论写国共内战期间大别山区艰苦游击战。最有意思的是写出农民复杂性：会被利益引诱而出卖同志、会胆小怕事（游击队深夜下山会吃闭门羹）…本是人之常情，有时在所谓革命电影里被简单化。此片并不教条，比较难得。片中有文川和巧凤的铁汉柔情感情纠葛，也有破奸细案悬念，在五十年代观众看来应很好看。
• 来自网友【唐宁】的评论2024.07.28这部电影拍摄于20世纪50年代，可以说是命运多舛，遭到了诸多争议。电影上映后，关于影片中“巧凤”一角的阶级性、真实性，引起电影界内外的争议，《中国电影》杂志专门开辟栏目，一连数期发表多篇文章，对巧凤这一人物的塑造及评价进行探讨。电影从政治正确的角度看有很多忤逆的地方，比如关于县委书记“刘拐子”的正面形象问题，尽管如此，还都尚在正常讨论范围内。到了“文革”时期，更因政治和历史的敏感内容遭禁播，被指责违背阶级道路，宣传地主小老婆“巧凤”在关键时刻起重要作用，是一部写叛徒哲学的影片。《五更寒》遂被打成“大毒草”，编剧、导演及演员都受到冲击，直到“文革”结束才被正名。《五更寒》的电影名字取自古诗句“朝臣待漏五更寒”，它描述朝廷官员在天未明时即需上朝，在殿外等候，感受到五更时的寒冷。这个名字和电影的内容非常贴切，言简意赅，又赋有深意。字面意思是黎明前的五更天，天色未明，气温较低，冰冷刺骨，肃杀阴森，人们需要忍受寒冷等待天亮。寓意中国革命正在经历低潮期，闯过了这道难关便是朗朗的艳阳天，在这过程中只有坚定信念，才能迎接胜利的到来。而这部电影的经历也遭遇了五更寒。对于大多数普通人来说，革命理想和信念的考验更多的时候体现在对人性和品德的考验上，正像上海大学影视艺术系教授金丹元评论的那样，“作为一部革命历史故事片，该片最令人称道的是敢闯“人性”禁区，而非一种简单化的革命道德劝喻。片中所描写的革命斗争处于逆境时，有人坚持斗争，有人产生动摇，是符合历史事实和各种不同立场、性格的个体的真实状诚的。故事中，女共产党员穆英与一度悲观失望的战士南果祥这对夫妻，革命战士罗文川与苦恋他的地主家的寡妇巧凤之间微妙的关系，不仅道出革命进程的艰巨与复杂、残酷与无奈，同时又将人的情感的丰富性、人性的多面性给予了巧妙的揭示，通过各种戏剧冲突书写英雄的刚毅、执着又不乏人情味，特殊个体的挣扎与苦恋，将坚定不移的阶级感情与缠绵悱恻的苦恋扭结在一起，这种复杂而又细腻的情感交锋，在当时银幕上是不多见的，而且也符合生活的逻辑，符合现实主义创作注重人际关系并通过人物关系的真实叙述来透视其背后真正社会矛盾的基本美学准则。尤其是巧凤一角，使人回味无穷，颇具意味性，角色本身所内蕴着的审美价值，及其画面所产生的引人思考的想象空间，其本身内蕴着的美学意义是不言而喻。”