合家欢 合家歡7.6

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• 来自网友【周亦尘】的评论电影想要极力的表现出八十年代末九十初内地和香港两个截然不同文化的碰撞，可惜用力有点过猛。前半段不像是文化碰撞，更像是香港人描写出了当年在他们心里，理所当然的内地人的形象。如果不是一个温馨的题材，怕是会被喷死。
• 来自网友【江南】的评论在看影评的时候，发现大部分都在说关于当时香港与大陆人的关系种种，或者说是歧视无法忍受的，或者说是关于香港人对于97回归的恐惧的。其实这也不过是电影在其特定的时代下所做的特定的喜剧的设定所反映出来的时代烙印而已，并不是影片的重点，何况当时的香港电影均是以赚取票房为目的，也未见得就存在主观的先反映相应的文化思想。不过说起来当时香港人所看待大陆人的眼光，可能类似于新世纪以来大陆自己城市看待农村一般，虽然我没有见识过当年的香港，但是改革开放后的内地城乡差距也是令人感触颇深。在影片中，许冠文作为唯一的大陆人代表与以黄百鸣为代表的香港文明人的冲突最为明显的就是其中对于吐痰文化的探讨。吐槽国际会议上的痰盂在后来的中国大陆人印象中，吐痰文化也是别具一格。不过在影片中，这种冲突虽然明显，但是基本上都是在于文化习惯和差异上做文章来制造笑料而已，观众们也大可不必太过于敏感，其中对于许冠文的刻画也基本上以正面为主。反倒是明里暗里讽刺着香港人的市侩和唯利是图，不仅仅是黄百鸣所塑造的小男人形象，还有香港综艺节目、保险公司，基本上形象都并不正面。另外对于97回归的刻画莫过于直接让玛利亚穿上写着1997的囚服直接枪毙的场景。被枪毙的玛利亚囚服上写着1997很明显的就反映出来了香港人对于回归的恐惧。而另外一个桥段就是杨凡饰演的夫亲带着儿子在自助餐厅吃饭而遇到许冠文在小便池洗苹果吃，于是决定马上移民，也是侧面反映了香港人对于97回归之后大陆同化香港的恐惧。在此便想起《富贵逼人》中镖叔在与亲朋好友的饭局上被人问到是否移民时，连连爆出爱国爱中华的豪言壮语，其实只不过是贫穷阻挡了去路而已（虽然在后面的续集中镖叔一家人真的移民了），说明了当时香港人还是真的存在相应的情结。回到影片本身，也是属于不可多得的优质的许氏喜剧，相对于早期许冠文导演的喜剧片而言，这部电影则更为成熟，或者说更为套路化。影片开始分别有不同的镜头快速的刻画了许冠文和黄百鸣一家两个主角，再通过一封探亲信件将其交织在一起。随后就是两者随产生的冲突碰撞引起的文化差异，从家庭一直到自助餐厅，笑料迭出。不得不说许冠文的演技的确细致，在农村的确是用肩带夹着整包烟随即马上步入主线让许冠文去见工，然后失败导致了被一家人嫌弃从而参加电视节目赢得旅游机会，最后引发高潮。整个故事顺水推舟，环环相扣，这就很明显体现了高志森的导演能力，而许冠文早期作品中这样的叙事就要稍微弱一点。在此之后的高潮中最让人印象深刻的就是许冠文从非洲回来夜遇众人的经典桥段。由于有了前面头七的铺垫，所以这一段又合理又搞笑这里的黑鬼的确也是跨服聊天了不过像这样的桥段在许冠文自己的电影中的确是比比皆是，也无怪乎人家是香港喜剧的教父人物。这部电影的结尾略微可惜，最终秉承正义放弃保险金的举措的确是很正确，虽然有前面女儿对于老爸骗钱的铺垫，但后面还是略显突兀。结局落在地铁抓色狼的上面也的确是有埋伏，但稍显得气力不足。总的说起来，这部电影的确是十分优秀，根本不属于其他任何高分喜剧。许冠文的演技的确也是出神入化，不同于前面《半斤八两》《摩登保镖》《鸡同鸭讲》等作品中对于吝啬老板形象，这次的大陆渔民的没文化和粗俗土气都被拿捏到了，且毫无违和感。黄百鸣也是才气十足，在其中的小男人形象也是深入人心，为其后作品中的角色形象打下了基础。当时还在想祖贤竟然在其中跑龙套，现在回头才发现里面龙套还真不简单。