城市广场 Ágora-HD

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• 来自网友【末流电影艺术家】的评论 亚历杭德罗电影中最为显著的一个特点便是在于他能够见微知著、以小见大，通过“边缘人物”的生存悲剧来反映社会现实。这里的“边缘人物”指的并不是传统意义上的边缘，在亚历杭德罗的电影中，这种“边缘”更切近于一种与世俗不同或是相违背的信念与信仰。而所谓的“边缘人物”的生存悲剧，则是指亚历杭德罗电影中的那群有着不为世人理解的信念或信仰的主人公在追逐自己理想和信念的过程中所发生的一系列生存悲剧。 在亚历杭德罗的影片中，时代背景普遍设立在战乱时代，其中包含了第二次世界大战、西班牙内战、西瑞尔的反对“异教”和“邪说”计划等重大历史事件。在这样的故事背景和历史创伤下，亚历杭德罗巧妙地从与这些“大事件”无直接关联的“边缘人物”入手，聚焦于这些“边缘人物”的生存状态，并通过影片中人物的悲惨经历传递出亚历杭德罗自身的存在主义思想意识。正如美学家朱光潜先生在《悲剧心理学》中所言：“所谓悲剧，就是描写主角与占优势的力量（如命运、环境、社会）之间冲突的发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局。”导演亚历杭德罗的大多数影片也都是满足了这一点，而亚历杭德罗的叙事目的也正是在此。 影片《城市广场》中，亚历杭德罗巧妙的以一位信仰科学的女数学家西帕蒂娅舍身卫道的故事作为影片题材。奴隶达乌斯和贵族欧瑞斯忒斯先后对西帕蒂娅表达爱意，他们声称可以为西帕蒂娅付出一切哪怕是生命。但故事的结局却是以悲剧收场，西帕蒂娅的死亡正是由于奴隶达乌斯和贵族欧瑞斯忒斯默许西瑞尔的反对“异教”和“邪说”计划。在面对强权和反人性的双重压迫下，西帕蒂娅没有选择顺从，她坚持自己的信仰的科学事业并为之献出了自己的生命。可以说，西帕蒂娅的生存悲剧正是在于她信奉的科学与西瑞尔的理念相违背，与那个时代相违背。在这部影片中，战争不仅给西帕蒂娅带来了直接的创伤，同时也毁灭了她生活中的一切。而在历史的长河中，诸如西帕蒂娅的人更是不计其数，西帕蒂娅只是代表了这种为了自己的信仰献出生命的人。由此可见，导演亚历杭德罗在题材的选择上不仅注重于建立“边缘人物”与生存悲剧之间的联系，同时也对人的存在状态和自由的真实含义进行了思考。
• 来自网友【Y】的评论小奴隶对主人的感情线.....最后结局看哭了 TAT