聊斋志异三集 聊齋志異三集-HD

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类型:爱情 / 奇幻 / 古装地区:香港年份:1969

导演:唐煌

演员:尔峰 / 周丝丝 / 陈浩 / 韩燕 / 苏祥 / 鹿瑜 / 梁锐 / 李琳琳 / 王琛 / 任浩 / 韩湘湘 / 容蓉 / 江山 / 宣玲玲 / 黎雯

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故事精髓

《伍秋月》青年王鼎借宿伍家花园, 梦中有少女委身相许, 事后遗下髮簪. 翌日, 守园老人见鼎手执髮簪, 大喜, 告知园主三十年前去世时遗言鼎会到访. 是夜, 梦中人再度现身, 自称伍秋月, 已死去三十年, 但立春后可还阳嫁鼎. 鼎求月带他游地狱, 月答允. 途中鼎见兄鼐被鬼差鞭打, 上前营救. 三人冲出地狱, 鼎送兄回家疗伤, 再返花园, 得知月被鬼差押走, 决扮锺馗救月, 终成功救出伊人. 七天后, 月还阳与鼎结为夫妻.
《劳山道士》王七游手好閒, 妻勤俭贤淑, 织布养家. 一日, 七与妻争执后离家, 遇劳山道士. 道士埋梨核于土中, 顷刻梨树长成. 七求道士收为徒, 道士授七穿牆之术. 七学成后, 以穿牆术入怡红院, 遇妓女富贵花, 二人合谋盗庞大户金库. 不料事败, 人赃俱获, 但赃物忽变成道士尸首. 闹上公堂, 道士扮成县官, 警戒开设妓院的鸨母及为官不正的真县令, 又罚七变成梭子, 日夜助妻织布.
《美人首》李生夜访粉黛山庄, 途中偶救一自缢少女, 少女忽身首分离. 李吓得落荒而逃, 失足堕陷阱, 幸为猎人所救. 归途中, 李邂逅阿纤, 二人一见锺情. 李遣人往下聘, 不料接回的竟是那自缢少女瑞娘. 瑞指纤乃狐狸, 翌晨纤至, 反指瑞是鬼, 专摄取人的魂魄. 纤带李返家, 瑞诱猎人毁狐穴, 纤侥倖逃脱. 李随友至粉黛山庄, 发现竟是瑞家. 李睹瑞身首异处, 骇极逃返客店, 不料店主亦为鬼魅, 执李献予老鬼. 纤诱猎人除去老鬼, 群鬼四散. 李如梦初醒, 与纤惜别.

网友热议

  • 来自网友【泛月】的评论王鼎倒是聊斋中难得的男主,确实值得相守,不像最后一个故事中的书生,初时看着行,结果又是个贪心的。道士那节主要是跳舞那里太搞笑了,仿佛在哪个拐角的广场见过
  • 来自网友【吃瓜仁波切】的评论《伍秋月》、《劳山道士》、《美人首》……随着国泰的衰颓,三部剧的架构都荒诞不经,聊斋只是用来搭界传统的噱头,编剧的安排完全没有逻辑性,为了迎合观众,刻意加入了香艳、搞笑的成分,比如《伍秋月》最开始的亲热戏,《劳山道士》中跳现代舞和拍卖等等……当然,从叙事本身依然有蒲松龄对故事叙事的灵魂,那就是借着神鬼仙怪,控诉人类的丑恶,比如《伍秋月》中借着丰都鬼城中的景观,讽刺现实中人类的贪婪,《劳山道士》、《美人首》则是表现人类男性的用情不专,然而这种控诉又是乏力的……影片中所有的鬼狐扮演着都是女性,男性则是人类,因此,男性一切的错误都可以弥合,因为身为异类的鬼狐均需要承担一部分责任,可以说,聊斋志异本身的文本就存在这样的问题,因为书写着是站在男性立场,人本位的书写,他写鬼狐仙怪,无非是要借着这些载体叙说自己的想法,或者寄托自己的理想,而他的站位则始终是男性建构的父权体制……在三部故事中,我们可以看出国泰受大环境影响,已经开始探索功夫的套路,然而几部片子下来,我们也发现了国泰在特技已经功夫上致命的软肋,人才贫瘠是国泰的硬伤,而投资缩水又加速了这一问题,因此,最后这些遗作,艺术性虽然已经日趋下降,但是可以用来缅怀一下电懋的曾经辉煌……
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