我要逆风去-第40集

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• 来自网友【略略略】的评论因为好的爱情都是双向奔赴的，而《我要逆风去》里感受不到江湖对许斯的喜欢。徐斯约江湖吃饭，专门选了自己喜欢、经常去的一件饭店，苦等几个小时，等到饭店打烊了江湖都没来。而江湖呢？有事失约，等事情处理完想起约会时，天已经黑了。这时江湖朋友说，“反正已经晚了，别管他了”。咱们女主人公江湖怎么说呢？江湖说“徐斯可没刘军这么好对付，放他鸽子万一他整我怎么办？”？？？约好吃饭失约了，第一反应不是该心怀愧疚的跟人道歉吗？还有徐斯被打，受伤装可怜求安慰，江湖表示就擦破点皮。徐斯说要告打人的人杨简，江湖表示不至于还一直为杨简说话。徐斯不悦，你哪边的啊？吃醋，然后两人吵了两句，江湖无语。最后徐斯以放过杨简为条件，江湖承包他的一日三餐，江湖吐槽一句“作精”，走了。这么看徐斯真的好作啊。可巧的是，差不多的剧情韩剧全演过，可人家怎么就演得那么甜，那么好磕呢？《恶之花》里面，男一男二打架，准确说是男二单方面挨打，偶尔反击，后女主出现，停战，男一轻伤，男二重些。女主一到就注意到男一受伤了，下意识查看他的伤口问，“你怎么了？”转身看见男二，准备拔手铐抓人“李记者，你怎么能动手打人呢”哈哈哈哈，看时笑死我了，这心偏的，已经默认是男二先动的手，开始为男一讨公道了。对比《我要逆风去》中，江湖淡静表示就擦破点皮，爱与不爱是不是很明显了。韩剧《杀了我治愈我》中，男女主一起喝酒，男主的一些话申世期也说过，女主脱口而出“申世期”？男主不悦，说“你该不会在盼着申世期出来吧”“不是”女主刚想解释，转念一想，对着男主说“你吃醋了？”男主辩解道“没有”女主笑道。“咦，怎么自己还要吃自己的醋啊（男主患有多重人格，申世期是男主的一个人格）”“喝你的酒吧”，心思被说中，有点不好意思，还想着转移话题的大车实在是太可爱了！所以这里徐斯挑杨简的刺时，江湖也应该像吴俐珍学习，直接点徐斯“你不会是在吃醋吧？”然后看徐斯吞吞吐吐的为自己辩解，哈哈哈。而不是直接顶回去，话说现实中大多数人都是直接顶回去吧。原来国产剧是现实，现实是两个不会谈恋爱的人磕磕碰碰的过日子，韩剧是两个会谈恋爱的人手拿剧本（能一眼看穿对方心思）谈恋爱。最后徐斯以放过杨简为条件，要江湖承包他的一日三餐，江湖无奈接受。类似的剧情韩剧里面也有，《结过一次了》里面男主生病女主照顾他，女主提到上次生病也这么照顾他的。男主主动坦白，上次是装的，我。。女主说“我知道！”哇哦，该配合你演出的我尽力在表演！多好磕啊。所以呢在这种情况女主的感受就极为重要，如果江湖内心也是愿意的，就没什么，一个愿打一个愿挨。如果江湖不愿意，就是压迫，就是作，讨人厌。再联系之前怕被徐斯整，再结合后面徐斯不满她从厂房带饭，让不会做饭也不想做饭的江湖，强行做饭，还不能拒绝，太惨了！浪漫爱情被他们活活演成了职场压迫剧。
• 来自网友【和平爱好者】的评论悟，汉语解释：“明白、理解、觉醒”。 事业部分：抄地皮→地皮到手后→安乃达收购计划→两年租金换腾跃51%的股权，再卖给安乃达→发现江湖对腾跃的精神寄托→与安乃达谈判保留腾跃的原貌→江湖发癫后闭门不见→小都总出面搞定江湖→徐斯三问→欧洲品牌完成安乃达收购计划+买老都手里股份→将腾跃股份送给江湖→离开上海三年 感情部分：徐斯发现对江湖这次不同了→他决定投入这段感情→求婚江湖→三问→送股权后离开三年 本剧高潮部分时徐斯正在经历什么？ 安乃达计划满意希望尽快完成交易的有：安乃达公司（老板黑道背景）+老都总及各合伙人+师兄及公司老板合伙人+腾跃的员工（舅舅、女二、会计等）（这股势力的意志是不容徐斯损害，否则他的职业生涯会遭到沉重打击。） 不满意的：江湖 满意的是利益到了，在商言商。 不满意的是情感寄托。 说一个个人观点：如果把商业当慈善做，那等你商业失败后，你曾经慈善过的人是不会帮助你重新站起来的（当然，施舍你点钱，请你吃几顿还是会的，但长久不了）。 反过来，商业利益集团之间报团互相抬轿你的商业基本上很难趴下去。 所以，满意的那群人徐斯是不能得罪的。 不满意的江湖，应该就是徐斯悟的道了吧？ 本剧把厂子当情感寄托在做的是：徐斯母亲、小婶、江湖、卖房哥周庆。 徐斯本剧第一次提出“共赢”理念是尚春雅集案，这时候的徐斯开始出现理想主义者的一面。 他的道是入世救“人”。 让股民赢（他开始救“弱者”）这行为是充满悲怜的，让资本赢更多（资本套现也是赚的，赚多赚少的区别），其实这一行为更多救的就是被卷进来的股民（弱者）。 舍近求远用欧洲品牌替换腾跃、私掏腰包买腾跃股份、给母亲计划书安排好厂、周庆的智能产线 这些行为让徐斯成了所有结果的风险承担者 犹如高空走钢丝的孤勇人。 （可悲的是徐斯做出牺牲后才得到了他在乎人的理解，人生最可悲估计就是徐斯了吧（我个人价值观理解）） 其实本剧是想告诉剧粉，需要有能力的人站出来，牺牲个人利益，以身入世，救市？ 徐斯的道：有着超凡能力的“殉道者” ‘殉道者’原意是专指为了传播神的福音而牺牲的基督徒，称之为殉道者。后来衍伸使用到那些为了某些信念、目标、利益执着固执直至付出生命的人，比如‘在这一事件中，某某成为殉道者’。