镖门-第14集

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• 来自网友【张楠】的评论个人自用 非影评 辛亥年 太古镖局 戴海臣-总镖头封刀 女儿戴戎 马奎因私走新镖路而丢镖后自杀 大师哥刘安顺去救镖 安顺与一片云赌闷车 不怕死 一片云放了他们 瞎子岭 山猫 给戴海臣送了一只猫 猫爪有毒 山猫让一男一女卧底 秀儿 和叔山猫收买了过爷的手下 杀了过爷 抢了他的地盘铁帽子王=千斤神力王达木苏王的后代额尔赫来找戴海臣比武 王爷赢了安顺 输给戴海臣的女儿 与王爷一起的佟哈是个骗子安顺的镖被假冒军阀的山猫所劫 结果箱子里都是石头 戴海臣与安顺来到山猫的山寨 戴海臣打败山猫 和叔出现输给戴海臣说出真相 戴海臣是捻军大帅的部下 山猫是大帅与一老外的私生子 山猫哭着离开马奎老婆不依不饶 安顺辞去镖头 去京城镖局 挂黑带 黑带变回白带要走出一条新镖路天津 匪儿抢劫 被山猫盯上了安顺被逼给众人磕头 带母亲离开去京城王爷带佟哈和秀儿来到京城 王爷的破祠堂被佟哈抵给了别人京城镖局变成了菜园子 安顺要开业 请京城镖局众人来 只有一个人来 还是来给他设套的李希平荣升成为镖头广顺镖局瞎子岭二当家-匪儿来到京城 京城八大镖局杜镖头杜载山让安顺接待 贾大人追捕匪儿 第二天挂不出八大镖局的灯笼就抓人晚上安顺去镖局摆九宫格比武 比了一场 杜载山出现 二手口诀比武 旁边有演练的杜载山设计让安顺去给九贝勒当保镖 九贝勒去风月场所 镖师是不让去的 但是有别的镖师去 九贝勒在风月场所碰到袜爷 袜爷是嘎杂子李希平奉师傅命给杜载山送了20条枪 为了能让安顺在京城站住脚佟哈投奔了安顺 佟哈让额尔赫和赵秀住到了镖局 山猫看上并劫持了匪儿革命党暗杀袁世凯 安顺救了沁格格和袁世凯夏老爷子是革命党人 张端和是山猫爹的部下戴海臣偷偷来到京城 通过一铁匠教授安顺武艺 让杜载山给安顺一趟镖 把山猫逮到了瞎子岭 戴海臣与瞎子岭老大同属大帅部下安顺给革命党押镖 贾队长拦截 匪儿救了他们受伤 匪儿躺在睡着的安顺胳膊上被戴戎看到离开 佟哈招摇撞骗被官府抓 安顺给钱买通了官差放了佟哈 戴戎救了美国神父戴戎酒后同李希平xo了 安顺提亲 李希平告诉他自己喜欢师姐 安顺自动离开清朝灭亡 袁世凯上位 额尔赫要杀袁世凯被抓 刘安顺救了他 满大街开始剪辫子 军方要剿灭瞎子岭 闫团长来招降瞎子岭 路当家-倪大红晚上兵变 格格家被烧 袜爷手下抢了字画 贾队长砍了袜爷的头 袜爷刚想做好人 袜爷死前让安顺替自己扬名李希平在教堂娶了戎戎山猫袭击了军队 袁世凯给安顺送了匾贾克木安顺帮助送镖的人成为了革命党军人戴海臣让李希平让出大镖头的位置给安顺太古镖局接的都是票号的生意安顺准备另起炉灶离开太古镖局 戴海臣同意 给安顺银票入股安顺爱上了路姑娘 二人开始发展佟哈落魄的回到镖局北京开始发展铁路戴海臣比武故意输了 但是挨了一拳吐血了李希平帮一旅长走私烟土被抓 大镖头身份取消戴海臣亲自押镖 被军队劫镖 戴海臣一人打败所有士兵 被长官开枪打死 安顺开枪打伤长官 长官就是打死路姑娘父亲的 长官被路姑娘打死戴海臣把业务转到北京安顺手下 李希平不信 戎戎作证东家告诉李希平关闭镖门 让他运送十万大洋要买机器改变这行了 李希平杀了手下独得大洋 被安顺看见 安顺开枪打伤他的腿 自己开枪打伤手 与他恩断义绝路姑娘离开瞎子岭去找安顺 山猫震怒路姑娘因为是土匪被贾克木抓 山猫独自营救 囚车里是假 山猫被杀 路姑娘被贾克木一枪打死贾克木终日惶惶不可终日 一日被安顺砍头安顺解散镖局 李希平找他决斗 李希平要求自我了断 安顺没给他刀走了
• 来自网友【De】的评论对于道德的最初印象，一个来自日常生活，一个来自影视剧，两种途径都导向了一个类似的结果，就是对道德的印象通常是跟“死板”“说教”“束缚”等词联系在一起的。 看到这部剧里烂俗的部分，让我联想起了这一点，让我想到从小看的很多类似的故事剧情，其实是一些多么糟糕的东西。通过打破道德底线的剧情设定达到一种对观众的刺激，除此无它。这透露出一种深深的道德厌恶感，又跟如今互联网上经常能见到的道德洁癖，激愤的道德审判，如出一辙，这都是道德无知的表现，被道德束缚被道德绕晕的表现。 对于道德认知的改变，一次是发生在接触到康德的时候，意识到道德原来也可以被聊得很有意思。再一次的认知改变就是被这部剧里脱俗的部分触发的。 剧中有一段戴海臣跟徒弟的对话：他们老跟我说，时代变了，人要跟上时代的变化，我也知道这个理儿。但有一点我弄不明白，如果这老规矩都变了，那人的根要扎在哪儿？ 看到这场戏我忽然明白，这些以镖门为代表的传统中国人，是过着一种道德生活。第一次对所谓传统生活有了比较确切的认识。道德是一种生活的选择，就跟纵欲也是一种生活一样。 小时候周围的大人在酒桌上喜欢说，“我是个什么样的人”“他那个人怎样怎样”“他人品不行”等等这样的话语。有段时间的看法是，总把事跟人品混在一起，是落后的表现。现在看来，那种喜欢讲人品的人际氛围，有个非常大的前提，就是道德。在道德生活的前提下，才有做人这样的一件事的成立。联想到现代生活，有个粗略的感受，心理学的方式是对人的消解，传统的道德生活是对人的构建。 许子东说张爱玲的小说：人的灵魂通常都是给虚荣心和欲望支撑着的，把支撑拿走以后，人变成了什么样子——这是张爱玲的主题。我认为，相比于人被道德支撑，人被虚荣心和欲望支撑，是一种更原始的状态。 想起很早看过的锵锵的一期节目中，窦文涛说他观察到一个现象，很多读书的人都是年轻的时候被西方的文化吸引，但年龄大点之后，都会不约而同的回到传统文化里。我当时认为是有道理的，但不明白具体原因。现在想来，欲望的尽头是虚无，难以承受的生命之轻。