城市广场 Ágora8.1

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• 来自网友【Field】的评论在看这部电影之前，我还担心这部电影对各方势力的描述脸谱化，可能特别地去展示多神教徒的开放包容、享受生活的现充状态，以及信仰基督教的乌合之众、愚民，从而体现罗马在多神信仰下的国泰民安，以及基督教暴民一来，灿烂文明毁于一旦的观念。但这部片子展现的人物、各方势力，还是挺生动立体的。虽然这部片子通过几个星空的镜头，表示了自己支持自由思想家的偏向，但也平等地看到各方势力的问题。实际上，象征着古典文明的城市广场在被基督徒占领、垄断之前，早已名不副实，理性的讨论早已被各路野心家排除出去，充满血气的人身攻击、洗脑充斥其间。那些自由思想家只能躲在一个小角落，不去看这个血腥的政治世界，仰望星空——那“有福的众神”。高贵的市民也不愿直面政治世界，在过去进行德性、政治教育的地方——剧场，观看诙谐甚至是低俗的喜剧。不论是严肃的自由思想家，还是享乐的一般市民，都难以避免地歧视下层人（想想连女主这样思想进步的人物，在收拾书卷时，都不免奴隶破口大骂，说什么白痴，重要时候还没个称手的奴隶；她的父亲在神庙任职，因为信仰问题惩罚手下的奴隶，之后亲自发起对广场聚会的基督徒进行屠杀）。广大赤贫者、奴隶没有办法逃避，他们像物品一样被使用，苦于没有系统的政治领导。这时，高明的亚历山大主教及其修士暗杀团积极地、现实地行动。在他们展开行动之前，已经在沙漠、在亚历山大教理学校进行充分的训练，具有完备的意识形态策略和暴力行动策略。他们关心赤贫者和奴隶，给他们食物，通过基督的教义先在精神上感染他们，他们就与这位平凡的、有德性的却被统治者钉死的基督同心，以至于在弟兄姐妹遭难时，联想到基督的遇难（却有所偏向地不让会众想到基督的宽恕），清晰地认识到自己是谁、跟谁站在一边，同心协力地斗总督、斗异端、斗异教徒、斗皇帝，一点不落下风！当那些高贵的人们一方面享乐、自由地思想时（与此同时对底层进行持续地镇压和排斥），他们“像贼一样”（彼得后书3:10）地来了，让他们意识到，什么是现实。这部电影的重点放在自由思想家——希帕蒂亚身上，但他带来的反思不只是简单地指责一下宗教狂热和乌合之众如何破坏科学理性，还要求所有热爱自由、理性的人想想，为什么理想主义者把握不住现实，为什么时常失败？