大秦帝国之裂变-第36集

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类型:剧情 / 历史 / 古装地区:大陆年份:2009

导演:黄健中 / 延艺

演员:卢超凡 / 赵伊 / 冯峥 / 金明 / 李卓霖 / 董祁明 / 王辉 / 许还山 / 尤勇智 / 李世德 / 刘乃艺 / 李海鸽 / 苑冉 / 季晨 / 李立群

故事精髓

两千七百年前,华夏民族进入了凡有血气、皆有争心的大争之世,谦谦上古贵族君子风的春秋时代落下帷幕,攻掠征伐、尸横遍野的战国时代隆重登场。时为西北边陲蕞尔小国的秦国饱受六国摧残挞伐,而今已在灭国边缘。秦献公身死战场,年纪轻轻的仲公子渠梁(侯勇 饰)在危难时刻即位,他深藏屈辱,在六国夹攻下苟延残喘,发誓变法崛起。秦孝公渠梁广招天下贤能之士,天不亡秦,曾在魏国并不得志的卫鞅(王志飞 饰)辗转来到秦国,并凭借一身才学和对天下局势的清醒认识而得到秦孝公重用。卫鞅在秦国掀起了影响深远且饱受争议的变法,一代强秦由此崛起……
本片根据孙皓晖的同名历史小说的第一部改编。

网友热议

  • 来自网友【战歌二楼】的评论1 平心而论,服化道的处理和还原还是比现在的大多数古装剧要好很多的,这是此剧做得好的地方。2 商鞅在历史上有评价争议,有说他好的,也有说他坏的,这是个价值观问题。比如残暴的刑罚,刻薄的政策,搞军国主义,高强度的剥削压榨,你觉得这些不好,架不住有些人就觉得好,所以这是价值观问题,觉得什么好,那是别人的自由。但我最受不了的是这剧把人改编得像弱智,毫无逻辑。比如太子屠村那段,历史上只说太子犯法,并没有说犯了什么法。电视剧说太子是故意杀人,屠了一个村。可是,那是他自己的村啊,这么说吧,那是太子自己的封地,封地的农奴(你非要说农民也可以)理论上都是太子的财产。这事的性质就像你收了100块假钞,然后一气之下把自己的存款全部烧光一样,尼玛这不是有病,这是纯粹的脑子有问题。类似这种的还有,农奴们欢欢喜喜的去交税,要知道,商鞅改革后,秦的税负是“三十倍于古” ,比之前多了30多倍,普通农奴甚至交到50%(或耕豪民之田,见税什五)。这就像你拿到工资单,看到,工资应发8000元,实发3000元,交税4000,社保1000,公积金1000元,于是你欢喜的高呼,耶,我为国家贡献了4000元,我梓豪。这种事一般只会出现在新闻联播里。3 历史可以改编,名著可以改编,但改编到180度黑白颠倒的,我还是第一次看见。历史上嬴驷的谥号是惠,谥号啥意思?对你一生所作所为的总结,惠,代表这个人是个厚道人,结果剧里把他写成杀人魔。 公子卬是个老实人,对战前商鞅和他说,之前和他关系很好,不忍相攻,约他线下和平谈判,外交解决。公子卬就信了,去了,结果被商鞅埋伏的刀斧手当场抓获,然后趁魏军无将突然袭击,魏军大败。这是什么行为?下三滥的行为,公子卬是什么人?相信朋友的人,没想到朋友会出卖他,结果剧里把公子卬写成个蠢货,故意丑化。商鞅是什么人?历史上说他坏的多,说他好的少,但这两波人都承认,商鞅是个刻薄的人。他制定了连坐制度,就是你邻居犯法,你也要判刑。又发明了满门抄斩,诛灭三族的法律(老爸全家,老妈全家,老婆全家,是为三族,这些全部砍死)。讽刺的是商鞅自己被满门抄斩了。又大幅增加肉刑(肉刑就是砍掉身体的任一部分,比如砍手,砍脚,砍鼻子,砍耳朵,还有一些特殊器官),又发明了各种残酷的死刑,比如凿颠,用钉子刺进人的脑袋;抽胁,把人的肋骨一根根抽掉;镬亨,把人扔进鼎里煮成人肉汤。就这么个人,居然被拍成救世主一样的人物,白富美都追他。总之看这片最好反着理解就对了。4 太汤姆苏了。不是说汤姆苏不好,而是会带坏小盆友,商鞅啥也没有的时候,白富美就疯狂追他,无条件帮他。这就像告诉你,虽然你没钱,但是你有文化啊,会说两句英文啊,所以女人就会喜欢你,这可能吗? 这也是所有后世文人的通病,虽然我啥也没有,啥也不会,但是女人就是喜欢我,比如许仙,董永。这很危险,因为当今现实里唯一存在这种情形的,就是诈骗,小盆友要是信了这一套,很容易被诈骗。5 电视剧不是历史,较真没意思,主要是看表达的情感,价值的导向。咋说呢?我觉得还挺恐怖的,就像有一天,电视剧里都说希特勒是好人,是救世主,他为了天下苍生和德意志的富强辛苦工作,每天只吃土豆沙拉,送进焚尸炉的都是一帮蠢货,谁叫他们自己蠢,云云。然后大家都疯狂点赞,感动得热泪盈眶。我只能说,真正恐怖的是这,不过是全面秦化的文化前奏。这些人,我要躲他们多远就躲多远,免得800万坟头里算我一份。暂时就想到这些。
  • 来自网友【耗子 猫】的评论1、法治不诛心,诛心非法治。2、法治不是人治,法治乃后发制人,人必先触法才能治罪。罪行罪行,有行论罪,无行无罪,纵有阴谋,没有实施,便不能做诛心之论。3、法治爱民,不在其心,而在其行;重行不重心,行法才能公平,行法公平,才是真正的爱民。4、有功于前,不为损刑;有善于前,不为亏法。唯此,法治可立。5、立法立制,就是要以洞察防范人之恶性为出发点,治国之难,不在治善而在治奸,唯有惩恶才能扬善。6、小政在朝不在民,大政在民不在朝。大道之行,根在民心,士族非议,不足道哉。7、臣不怕。变法之难在野,变法之险在朝。有史以来,变法家无不死于士族政变,要深彻变法,便不能畏难畏险。老子云,民不畏死奈何以死惧之,臣借老子之言,变法不畏死难,奈何以死难惧之。
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