大军师司马懿之虎啸龙吟-第16集

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• 来自网友【SplendidHeart】的评论 我认为这部比上一部更有意思，可能是因为我本身对于三国题材就比较的感兴趣，诸葛亮的出现无疑让整场斗争显得更为错综复杂以及争斗的有趣。 整场剧看下来，最为印象深刻的是什么？司马懿的隐忍，但我认为，至少在这一部的故事塑造力，司马懿整个人的形象还是偏向于正向的，也可以说它某种程度上是洗白。 因为从军师联盟的故事线路来看待司马懿这个人，每一个选择都是非常合理的，这也是故事留给我非常深的一个感观，那就是好像司马家，包括司马懿这个人，他做什么事情都是非常合理的。 其他人的欺负，他都能忍。而对于合乎礼数这方面，还有对于人的交往和态度，他都可以说做的非常的没毛病，很合规矩。并且，他也极力的避免那些关乎到性命的争议性事件。 让人记得很清楚的有什么呢？首先，在当年还有杨修的时候，司马懿对于扶持接班人这件事情，从来都是从礼法的角度出发的，称其为立长，因此和平原侯之间产生了许多的较量。从这件事情中可以看出私心吗？至少，我认为作为一个观众的视角来看，或许有，但是你真的无法直接的挖掘出来。 我认为这也是很多人在故事中，会职责司马懿这个人虚伪的原因。（只是从这部军师联盟的视角来出发）包括在三国之中，很多人会指责刘备，说他这个人虚伪，装的很仁义但其实内心也是欲望满满。 在我看来，这就是核心之一，人都是有欲望的，这是无可避免的。但是，很多人内心就是抱有一种信念，的确，在很多是非的时刻，诞生了非常多灰色的领域，在一些时刻，你必须要偶尔的违背一下自我的生存才可以保全的更好。由此，很多人干脆一不做二不休，做一个伪善的人，或者直接就不藏了。 但像故事中的司马懿，还有三国里的刘备，他们至少是将这种人设一直保持了下去。你可以说，司马懿磨剑数十年，挥剑只在那人之将死的最后几年。但是，在此之前，你真的看不出他任何的野心。调整一下说法，你也并不是看不出，我认为每个人都对于人性有一种判断。 大家都知道人性有贪婪的一面，那些老的官员也一定是如此。但是，一些人干脆的表达了出来，和其他人托了底，讲了实话。而另外的人呢，他好像也有，好像没有，但是无论如何他就是不说出来，这点会让那些交底的人感到非常的不愉快，大家都是一丘之貉，凭什么你显得倒是仁义道德，那点小九九谁读不出呢？ 正是如此，这种或有或无讲有讲无，才让人拿捏不定，不好处理。在反叛前的时刻，对于司马懿这个人都是拿不准的，从常理上来讲，处于其位的人是要反叛的，但是对于司马懿这个人本身来看，似乎又不足为虑。 那些人并不是蠢，正是内心的纠结和矛盾，才让他们敢赌一下，相对的放心。 在我看来，这背后需要一个人相当的野心，相当大的宏源，才能让他做到对于他人的凌辱不屑一顾，表面上找到了无数好听的名头，背地里却对人性的弱点了解的如此之深。整个故事之中，与其说司马懿有多智慧，倒可以分析出他所最为擅长的其实是对于人的拿捏。他背后的宏大志远，让他知道，很多个时刻，他可以因为别人的不尊重而发火，但如果那样，他的人设就破了，就很难实现他更后面的野心。 故事之中来看的话呢，司马懿其实是拿捏了一种选择权，他并不是一定得选择何时何地反，如果一切都很顺利，也可以不反叛，但是，他时刻都有可以拍板的权利。这可能就是他几十年的斗争中学到的要为自己铺垫。任何友善行为的背后，可能都是对于人的拉拢，是为了获得人们的支持，为了之后的斗争做更为长远的铺垫。 真是令人深深叹服啊。
• 来自网友【一荇】的评论閑來二刷電視劇《軍師聯盟》和《虎啸龙吟》，看到曹爽妾蒹葭（魏明帝前昭儀）吟唱童謠那兩集，一為曹爽從不戰而降而至連同幼子一起被殺並夷三族，一為夏侯玄謀誅司馬師事不密亦被滅三族，不禁想起李白的那句詩：憂來其如何？淒愴摧心肝。 “羊羊，吃野草，不吃野草遠我道，不遠打爾腦”，這是北齊歌謠，說的是楊愔忠事廢帝而被殺事，歌詞簡潔無華，卻生動貼切。 “燕燕尾涎涎，張公子，時相見。 木門倉瑯根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。”這首歌謠說的是成帝趙飛燕事。 還有預言漢少帝獻帝倉惶逃命的童謠，據說盛傳于靈帝末年： “侯非侯，王非王，千乘萬騎上北邙……” 更有貫穿前後的漢魏樂府《十五從軍徵》，滄涼入骨： “十五從軍征，八十始得歸。 道逢鄉里人，家中有阿誰？ 遙看是君家，松柏冢累累。 兔從狗竇入，雉從梁上飛。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作飯，采葵持作羹。 羹飯一時熟，不知貽阿誰？ 出門東向看，淚落沾我衣。” 依依東朢，公無渡河……所謂他人手中刀或執刀之人，都不過是一枚棋子，滄海桑田一粒塵埃。 …… 劇本演員服道化都不錯，只是太沉重了些——這四千多年“家天下”鐵板一樣的世界，達官貴人權利野心的逐鹿場，一將功成萬骨枯、黎庶百姓血成河，這個國家，從來沒有人真正站起來過，即便有站起來的，依然成為不了一個真正的“人”，依樣拿著屠刀，為了那個鮮血淋漓的帝座。 這座歷史之墓，從未有些許微光，能照亮人心和道途。