圆桌派第三季-第10期

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• 来自网友【claire_xixi】的评论窦文涛 马未都 蒋方舟 马家辉淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子。评：这句话是马家辉老师用粤语说的，语感佳，所谓古语，是有一定道理的。某种意义上的精神出轨，相当于意淫，可能每个人都有过，马未都老师也说，看到美女，心里有想法是很自然的，即为动念，然而从想到做，是有一个明显界限的，很难跨越，而跨过去了，又很难回来。以我的理解，就是发乎情止乎礼，人是有自制力的，也被道德和法律束缚，以此抵御外来诱惑，而如果迈出了这一步，就是俗语所说的“出轨只有零次和无数次”。“瓜田李下”这一成语，就是对容易引起误读的事情，划清界限，男女之间有时也应如此，减少不必要的麻烦，表达对另一半的尊重，减少自己受外来诱惑的影响，即“不见可欲，使民心不乱（道德经）。”孝，以前没有想过事和心分开，现在看来，有时候老人或者外人觉得子女不够孝，是就某件事或某种做法而言，但如果从心来看，子女有孝心，出发点是好的，也还不错，其实很难做到件件满意的；另有一点，子女表达孝心的方式可能不是老人所需要的，如果双方能够沟通顺畅，双方满意度将均有提升。钥匙与锁，并不一定是一把钥匙开一把锁，比如开锁师傅，是用几片不同组合的钥匙片，去开一把锁。就聊天举例，满足一个女人的精神需求，可能她和A聊美食、和B聊文学、和C聊开车，相当于ABC组成了钥匙片，开了这位女士的精神之锁。评：联想到之前看《被劫持的私生活》里引用的希腊雄辩家德莫斯泰尼在其著名的辩护词《驳斥尼埃拉》结尾的名言：“我们拥有情妇，是为了享受快感；我们纳妾，是为了让她们每天来照料我们；我们娶妻，是为了一个合法的后代和一个忠诚的家庭女卫士。”相当于对钥匙和锁理论的另一种解释，当然这也可以看作是男权社会一夫多妻制的辩解。另一种说法是，配偶、知己和情人，是三个不同的角色，很难在一个人身上同时满足，若能达到，则何其幸运。《地藏经》：南阎浮提众生，性识无定。评：节目中提到“性识无定”的解释是：人的性格和认识随着空间和时间的变化而变化，不恒定。佛学原文源自《地藏菩萨本愿经》：“一切众生未摆脱者，性识无定，恶习毕业，善习成果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无歇息。”网络释义为：“所有未摆脱的众生，心性不定，恶习招致恶业，善行终结善果，善恶业力随外境而生不得自立，轮回不息。” 帕慕克 “爱情是一种病”评：帕慕克：土耳其作家，2006年诺贝尔文学奖得主，代表作：《伊斯坦布尔》《我的名字叫红》《黑书》《雪》。“爱情是一种病”的原文：“爱情是一种病。”霍加说，“救急的药嘛，你说的有道理，是婚姻。然而就像伤寒退烧后一生都要吃奎宁那样，人们因为总是要吃那一剂乏味的药而随即后悔。”（帕慕克《我脑袋里的怪东西》）爱情，每个人对它的定义不同。换种说法，节目中说，热恋期间的感情，不算爱情，只是一种巅峰体验，而不同的人，对巅峰体验的需求不同，比如有些人，觉得挣钱是一种巅峰体验，而有些人，可能是追求权力，联想到一句俗语“权利是男人的春药”。个人界限，情侣或夫妻之间不看对方的手机，不瞥一眼。因为手机对每个人而言，都是一个深不可测的世界。评：联想到电影《完美陌生人》，讲述的就是三对情侣在某个聚会的晚上分享手机内容引出的故事。节目里提到的“难得糊涂”，也分两个层面来，即对别人人性的宽容和理解，以及对自己承受能力的认识。马未都有个观点也很有意思，年轻时的风花雪月，可能能成为老年夫妻的青春回忆，事情过去多年后，可一笑置之。控制欲评：网络释义：“控制欲，是一个心理学术语，是指对某一件事情，或者某一个人在一定程度上的绝对支配，不允许意外或者是有其他差错，对于人来说指对她/他绝对的占有，思想上行为上都不允许有违背你的意思。每一个人或多或少都会想要控制住一些事物或其他人。通常内心有较强不安全感的人，控制欲望也强烈一些，那些谨小慎微、追求完美、心里总不踏实的人更希望控制别人。控制欲强是内心恐惧的表现，也是极度没有安全感的表现，通过控制一些人或事物来给自己带来安全感。”节目中也提到，控制是对自己的一种支撑，如果自己有具体的事情可做，有丰富的精神世界，控制欲可能就没有那么强。