清平乐-第47集

来自网友【普鲁斯特红黄蓝】的评论编剧导演执意要给人物灌输呆板的人设，却又舍不得/没能力重塑历史事件，于是演成了一副驴唇不对马嘴的模样。 1. 曹丹姝视仁宗为白月光，却因各种先入为主的误会，对待感情自暴自弃到了极点。这种别扭难以令人信服的点在于，帝后二人都是很通情达理的性子，本着解决问题的原则，两人也不可能因为这种只要长嘴就能说开的芥蒂纠结那么多集。前期说曹丹姝有巾帼之气、敢于冒险，进入皇宫后我们却只能看到她忍辱负重，在仁宗面前表面温驯、内心骄矜。或许会有人说这是皇后之位改变了她，但改变若是如此生硬，不如说是编剧导演功力太差。 2. 为了将宋仁宗张贵妃的爱情让位给帝后的正宫叙述，本剧把张贵妃刻画成了一个浮夸刻薄的小三儿，这让仁宗的缱绻深情也变得别扭、难以令人信服。然而死后又试图用写悼词的臣子视角说明贵妃的真性情，什么炽热，什么坚毅，请问活着的时候干嘛不拍出来呢？无非就是认准了张是小三，反衬曹的正宫正统形象，因而使得人物扭曲失真。 3. 可以窥见，本剧原本想通过朝堂戏凸显仁宗之仁，皇权与相权、台谏制度形成的角力关系都使得仁宗不得不在很多时候做出妥协。然而既然主线并非朝堂戏，就只能围绕着后宫之事展开，废立皇后、擢用李/张家人等等，除了体现皇帝的无奈（比如选曹氏为皇后）与用人唯亲，还能体现出多大的格局？鱼与熊掌，焉能兼得？当本剧选择舍朝堂戏而取后宫戏，就势必显得小家子气，可人设的限制又没法让仁宗的后宫太热闹，就只能拍出这副不上不下的样子。仁宗的故事好好拍，完全可以拍出“帝王是历史的囚徒”——开创出一朝盛世的宋仁宗，他的忍让与坚持、宽仁与偏执、以至于他晚年的疯，都是极具戏剧冲突的绝佳素材。如果非得有个后宫里的所谓反派，倒不如让曹氏从未爱过仁宗，只是一心做个能掣帝王之肘的“官选”好皇后。让仁宗以“孤城闭”为代价，奏一出治世的“清平乐”。而更简单的做法还有一条：好好地拍徽柔与怀吉的故事，正视他们不容于封建礼教的至纯之情，远比拉扯一段不自洽的帝王赞歌来的高明。
来自网友【让我康康】的评论速读：每当看到家庭剧中激烈的戏剧化的痛苦，都想说：美则美矣，可其实还有绵长的生活化的痛苦。情节虚构，尊重从其他角度喜欢《清平乐》。重生在二十一世纪，你是都市传说中的江浙沪独生女。父母靠读书实现阶级跨越，工作并不清闲，加班常有，收入相近。从小富养，教育上更舍得花钱，开明地送出国，成绩其实不错，但没卷赢所有同事家小孩，得到评价：心思不在学习上，尽是小聪明，倒也说得不错。问妹妹读过哪些书，应试主义、集体主义、浪漫主义。乐器是学来陶冶情操的，逢年过节表演凤首箜篌，考完级就没再练过。至于嫁得远近尚未考虑，总觉得你还小，在身边多留几年。上大学以前很少自己出门，路痴属性得以隐藏至今，青涩的早恋不告而终，即使是高考完的暑假也没萌生抽烟喝酒烫头打耳洞的叛逆想法，朋友圈发发旅游照和小作文，接触到的坏人只活在新闻里，总体而言是一只天真、敏感、快乐、无害的小动物。好了，现代版徽柔的简介到此为止，编剧执意要给仁宗完整的一生，我们先来看赵先生和曹女士。赵先生由拮据的童年，吃得苦中苦方为人上人的规训，温良的好男人形象构成。曹女士由武德充沛的假小子，美貌打眼的理科女，结婚初夜埋下的刺构成。如今不流行男主外女主内了，宣传口径是你为国我为家，强强联手事业粉，宏大叙事如此写下性别角色的新注脚。赵先生和曹女士从同事变夫妻，自由恋爱，童话般的开头，然后兰因絮果，不断吵架又假装忘记维持着成年人的体面。婚姻是座城，外面的人想进来，里面的人想出去，又发明了离婚冷静期，这就叫孤城闭。这对CP难嗑的原因或许是她太强势，不是一个需要被拯救的灰姑娘，挣得少一点就好了，穿得土一点就好了，不抛头露面就好了，这些赵先生没有明确表露过，人的性癖是自由的，他不过是喜欢为他洗手作羹汤的娇妻这一款。也会生疏地做做家务，不忘标榜勤俭顾家，可惜实在不擅长，正好验证了男人不适合做这些。大家长的架子倒是没有，幽默风趣，知识分子，优点是不打老婆。很长一段时间你试图戳穿伪善的泡沫却无从说起，全是些鸡毛蒜皮，显得是你神经质。拣出几根有分量的稻草，仍然爱恨交杂、煞费口舌，连法律都不承认那是犯罪，亲戚长辈不知从何处得知细节，作过来人指点起来，满足男人的欲望天经地义，二胎放开了再要一个吧，如同帝后圆房的热搜下洋溢着快活的空气。冰山女爹曹皇后，为爱而活张贵妃，世界上最好的苗娘子，精神状态三位一体，嫁给爱情的人后来怎样了？你叫她妈妈，玩笑时叫她姐姐，这辈子也不知不觉地站在她这边。父母是孩子的第一任老师，你打算不婚不育，不必声张，没有赶时髦的意思。姑姑的女儿嘉庆子不比你大多少，刚从校园恋“晋升”为宝妈，她婆婆热衷于给你介绍对象；闺蜜笑靥儿爸妈忙于生意向来不管她，听说现在独自在一线漂，跟所有人失联。历史的拖把桶原地打转，你们浮浮沉沉从一个牢笼挤进另一个牢笼。弹幕说徽柔不能忍一忍吗，逛街不能收敛一点吗，不能等白天回宫吗。曹女士就足够深思熟虑，起初孩子还小，接着父母有疾，她首先是母亲，其次是女儿，始终不是她自己。奋斗二十年，成功让赵先生当上债主，你要赚钱，赚很多很多钱，来给女人赎身。后疫情时代，就业数据都不公布了，你穿小众牌子背名牌包一样在格子间里卷生卷死，穷得想剔骨还父。才知道吃了他的每一口饭都是有价格的。去他的忍一忍，不如一把火烧了。烧得好，烧得再旺些。赵先生脑子一片空白：为什么突然讲这种话，明明过得很幸福，怎么会让我女儿跟我谈这个呢，是我生的女儿啊，你知不知道我听了心如刀绞，要吃降压药，我的命苦啊，你别让小孩子掺合，对她影响不好，我对你的那些难道是假的吗，求求你过来在我旁边躺一会儿，你就当我不存在，我只想照顾你行不行，再也不批评你、再也不吵架，那你说还要怎么样？曹女士说：你用哪生的？异时空的甄嬛答道，天下万民都是皇上的子民。你木然一笑，中国人有自己的复联。文艺作品最慈悲的地方在于给残酷的现实加上一层玻璃罩子，不论恶人、烂人、小人、不好不坏的普通人，在人物小传里都变成富有观察意义的展品，像杜尚的小便池，一种行为艺术。但生活是遍生污垢的便池，是爬满虱子的华服，你既住在罩子里，也在罩子外面殷殷地望着。绝不是夸奖制作团队倒行逆施把小女主改成大男主，但《清平乐》居然不营销女性主义，幸好没营销女性主义，毕竟大家对女性主义的期待是离婚、升职、孩子跟女方姓、把强奸犯送进监狱，失败的案例不要提，丧气的话不要提。而《清平乐》里没人离婚、升职（除非从妾到宠妾叫升职）、孩子跟男方姓、强奸犯是老公。先抑后扬的抑做到了满分，扬是此文在做的事。这致郁剧究竟拍给什么观众看啊？M属性大爆发，你获得了照镜子似的安慰，两个绝望的灵魂隔着两千年的时光轻轻共振。你对着电视端起酒杯，说今天我们相聚在这里，感谢你分享我的不悲惨人生。司马迁们知道，女人永远是被ban的最佳辩手。徽柔舌战群儒，才思泉涌，仁宗声情并茂，孝感天地，末了打出王牌：我是你爹。百官面前，怀吉是他的苦主，亦即整个大宋的苦主，徽柔是他的宠物，他不能失去徽柔。可这样也算活着吗？徽柔不是一个好傀儡，她父亲才是，符号系统已经彻底内化，扮傀儡扮出了行仁证道的使命感，不止要做庙里的泥塑菩萨，还要做天上的日月星辰，不止要做家里的顶梁柱，还要做令人敬仰的赵总、赵某长。今时不同往日了，皇后这儿碰了壁，有的是小舞女想当贵妃，都好拿去装点他劳苦的身、忧郁的心；你就这么跟你父亲说话，跟领导、跟公婆也像这样顶撞，你就等着吃大亏吧，迟早把你嫁出去。受不了了，开始发疯，包括尖叫、摔门、砸不贵重的东西。他疲惫皱眉，退去埋怨曹女士怎么教出这样的女儿。你一会儿是父亲的宝贝，一会儿是母亲的赠品，一会儿脱离人籍。疯也疯不了太久，一种省力的疯法是报复性熬夜，你的虚拟世界只允许精神阉割的男的出现，怀吉愿作徽柔的影子，顾影自怜在夜晚达到巅峰。立体人会摇身一变塌房爱豆、女权男博主，只有你亲手塑造的怀吉最懂你的东亚女创伤。皇后对于封建社会来说可能太冷漠了，放在现代AU里刚刚好。桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。要体谅爹爹的难处，是的，别苛求完美的爱，至少物质上没亏待过你。徽柔知错了，徽柔只是想做个人，可惜，都这么会投胎了，竟然还投作女人，逃过了遗弃拐卖辍学辞退流言骚扰彩礼催生，最后在华贵的笼中静静剪着花胜。你该恨吗？在心口磨一把刀，磨得五内俱焚，根本不存在出刀的时机。请弗洛伊德、周公快来瞧一瞧，每次梦到父亲样的男人，都充满了不平、愤怒、被伤害，在梦里也兢兢业业地反抗，反抗着你不敢去爱的东西。遂发觉仁宗临终前的告白是最精致的恶心之处，你相信他真的爱曹女士也爱你，如果丝毫没有爱，至少可以一心逃跑，可是爱里有毒，你被逼着在背叛爱和吞下毒中选一个，体检报告证明这不是比喻。